(Padre Carlos)
Há cartas que esclarecem. Outras, porém, revelam. A carta escrita de próprio punho por Jair Bolsonaro, confirmando a indicação do filho Flávio Bolsonaro como pré-candidato à Presidência da República, não é apenas um gesto político: é um manifesto. Um documento que rasga o verniz do discurso antissistema e expõe, sem pudor, a lógica profunda que sempre moveu o bolsonarismo — a apropriação privada do poder público.
Quando Bolsonaro escreve que “entrega o que há de mais importante na vida de um pai, o próprio filho, para a missão de resgatar o Brasil”, ele não fala como líder republicano, mas como patriarca. O Brasil, nessa narrativa, deixa de ser uma nação plural para se tornar uma herança ameaçada, um patrimônio familiar que precisa ser protegido dos “outros”, dos inimigos, dos que não pertencem ao clã.
Esse gesto não nasce do acaso. Ele é coerente com uma trajetória marcada pelo patrimonialismo, conceito clássico da ciência política brasileira, no qual não há distinção clara entre o que é público e o que é privado. O Estado, nessa lógica, funciona como extensão da casa; o poder, como herança; a política, como linhagem. Assim se constrói a monarquia bolsonarista: Bolsonaro I, Bolsonaro II, Bolsonaro III — não por mérito coletivo ou projeto nacional, mas por laços de sangue.
A extrema direita brasileira, ao aceitar esse movimento sem constrangimento, confirma outro dado perturbador: tornou-se propriedade de uma família. Não há debate interno, não há primárias, não há disputa de ideias. Há apenas a unção. A escolha do herdeiro. O anúncio solene de que a “vontade popular” coincide, curiosamente, com a vontade do patriarca.
O mais grave, contudo, não está apenas na hereditariedade do poder, mas na naturalização desse gesto por parcelas significativas da sociedade. O discurso do “salvador da pátria”, agora transferido ao filho, reforça uma cultura política autoritária, messiânica e personalista. A democracia, nesse cenário, é tolerada apenas enquanto confirma a dinastia. Quando contraria, passa a ser vista como injusta, fraudada ou ilegítima.
A expectativa de setores da centro-direita em torno de outros nomes — como o governador Tarcísio de Freitas — revela que havia, ao menos, a esperança de uma transição menos familiar e mais institucional. A carta de Bolsonaro sepulta essa ilusão. O recado é claro: nada está acima da família. Nem o partido, nem o campo político, nem a própria República.
O Brasil já experimentou coronelismos, oligarquias regionais e elites hereditárias. Sempre pagou caro por isso. A tentativa de transformar a Presidência da República em trono dinástico não é apenas um retrocesso histórico; é uma afronta ao princípio republicano que sustenta o Estado Democrático de Direito.
Não se trata de demonizar filhos ou pais, mas de afirmar um valor fundamental: o poder não se herda, se conquista politicamente; não se transmite por sangue, mas por voto consciente, plural e livre. Quando a política se reduz a um sobrenome, a democracia adoece. E quando a nação é tratada como herança familiar, o futuro coletivo fica refém de um projeto privado.
A carta está escrita. O símbolo está lançado. Cabe agora à sociedade brasileira decidir se aceita viver sob a lógica de uma monarquia informal ou se reafirma, com maturidade histórica, que o Brasil é maior do que qualquer família — por mais barulhenta, organizada ou messiânica que ela se apresente.
Porque repúblicas não têm herdeiros. Têm cidadãos.
