Rubem Alves, teólogo, educador e um dos pensadores mais brilhantes do Brasil, foi expulso da igreja presbiteriana por heresia. Mas o que exatamente constitui heresia em um contexto tão institucionalizado como o de uma igreja? Quando questionado sobre o motivo de sua expulsão, Alves respondeu com serenidade e profundidade: “Eu aprontei o crime supremo das igrejas. Eu pensei diferente.”
A resposta de Rubem Alves é um reflexo profundo da relação histórica entre as instituições religiosas e o pensamento divergente. Desde a Inquisição, a história está repleta de exemplos de pessoas que foram perseguidas não por suas ações imorais ou ilegais, mas por terem ousado pensar diferente. A Inquisição, afinal, não queimava assassinos ou ladrões; seu alvo eram as mentes que questionavam o status quo, que ousavam desafiar as verdades dogmáticas e trazer novas luzes ao pensamento humano.
Rubem Alves compreendia bem o poder das ideias. Elas têm a capacidade de transformar o mundo, de revolucionar a sociedade, de questionar as fundações sobre as quais as instituições são construídas. Mas esse poder das ideias também é sua maldição, especialmente em ambientes onde a conformidade é venerada. Instituições como a igreja, que deveriam ser espaços de reflexão e crescimento espiritual, muitas vezes se tornam guardiãs rígidas de uma ortodoxia inflexível. Nesses ambientes, pensar diferente não é apenas desencorajado; é um crime que deve ser punido.
A expulsão de Alves não foi um evento isolado. Ela simboliza uma longa tradição de repressão intelectual que permeia muitas instituições, religiosas ou não. A história está repleta de figuras que foram marginalizadas, silenciadas ou perseguidas por suas ideias. E essa repressão não é motivada pelo medo de que essas ideias sejam erradas, mas pelo medo de que possam estar certas.
Em um mundo onde a liberdade de pensamento é cada vez mais proclamada como um direito fundamental, a realidade muitas vezes contradiz essa retórica. A expulsão de Rubem Alves nos lembra que, mesmo em sociedades que se consideram modernas e progressistas, ainda há uma profunda resistência ao pensamento divergente. Ainda que as fogueiras da Inquisição tenham sido apagadas há séculos, a prática de silenciar aqueles que pensam diferente persiste, seja através da exclusão, da marginalização ou do ostracismo.
Rubem Alves é um exemplo de coragem intelectual. Ele não apenas ousou pensar diferente, mas também se recusou a se conformar, mesmo diante da ameaça de expulsão e isolamento. Sua história é um lembrete poderoso de que o verdadeiro crime não é a heresia, mas a incapacidade de uma sociedade de aceitar e celebrar a diversidade de pensamento.
A verdadeira heresia, em qualquer instituição, é a recusa em permitir que as ideias floresçam e sejam debatidas. É o medo do novo, do diferente, do desconhecido. Ao expulsar Rubem Alves, a igreja não apenas perdeu um de seus pensadores mais brilhantes, mas também se fechou a um universo de possibilidades que suas ideias poderiam ter desencadeado.
Pensar diferente é um ato de resistência, um ato de coragem, e, em última análise, um ato de fé. Fé na capacidade humana de evoluir, de aprender, de crescer. Fé na possibilidade de um mundo onde as ideias são livres para voar, sem as amarras da ortodoxia ou do medo. E, acima de tudo, fé em um futuro onde o crime de pensar diferente não seja mais um crime, mas uma celebração da liberdade humana.
