Reflexão Pastoral · 1 Coríntios 3

Somos Somente
Servidores de Deus

A polarização que criticamos no mundo também sangra dentro da Igreja — e Paulo, há dois mil anos, já sabia o remédio.

Há um paradoxo que corrói silenciosamente o Corpo de Cristo: somos peritos em denunciar a divisão no mundo, mas reproduzimos essa mesma fratura dentro da Igreja. Apontamos o dedo para a polarização política, para os campos ideológicos que se devoram — e depois, com a mesma facilidade, declaramos: “Eu sou do padre Zezinho” ou “Eu sou do Frei Gilson”, como se a fé fosse uma torcida organizada e o Espírito Santo precisasse de uma faixa com o nome de um ser humano para ser reconhecido.

Paulo de Tarso, escrevendo à comunidade de Corinto há dois mil anos, poderia muito bem estar escrevendo a um grupo de WhatsApp da paróquia hoje. A situação é a mesma: crentes que transformaram servos de Deus em bandeiras partidárias, esquecendo que o servo não é nada sem Aquele que o enviou.

“Quando alguém diz: Eu sou de Paulo…”

No terceiro capítulo da Primeira Carta aos Coríntios, Paulo desce do tom elogioso e parte para uma repreensão direta. Ele soube, pelos de Cloe, que a comunidade estava rachada em grupinhos — cada um exibindo o nome de um apóstolo como um troféu. A pergunta que ele lança é cortante e, ao mesmo tempo, completamente atual:

A palavra-chave é servos. Não líderes absolutos. Não gurus. Não celebridades do sagrado. Servos — instrumentos nas mãos de Deus, com data de fabricação e, eventualmente, data de aposentadoria. Paulo é honesto ao ponto de incluir a si mesmo nessa categoria. Ele não está acima da crítica que formula; ele é parte da solução que propõe.

O Plantador, o Regador e Quem Faz Crescer

Paulo usa uma imagem agrária de beleza simples: “Eu plantei, Apolo regou, mas foi Deus quem deu o crescimento” (1Cor 3,6). Nessa frase, toda hierarquia se reordena. O plantador e o regador fazem seu trabalho — e esse trabalho tem valor, tem suor, tem vocação. Mas nenhum dos dois pode reivindicar a glória da vida que brota. Essa vida vem de outro lugar.

Quando transformamos figuras pastorais em ídolos — sejam elas progressistas ou conservadoras, carismáticas ou litúrgicas, do Norte ou do Sul do Brasil — estamos, no fundo, cometendo um engano teológico grave: estamos atribuindo ao plantador a glória que pertence a Deus. Estamos confundindo o canal com a fonte.

Progressistas, Renovados, Tradicionais — Todos Servos

Seja honesto. Já escutou em alguma reunião de pastoral — ou num grupo de jovens, ou numa homilia, ou numa conversa de sacristia — a declaração implícita ou explícita de que uma forma de viver a fé é superior à outra? Que os carismáticos são superficiais? Que os liturgistas são frios? Que quem gosta de Frei Gilson não sabe nada de teologia, e quem cita Rahner não sabe orar?

Essa não é apenas uma questão de preferência musical ou estética celebrativa. É uma questão de identidade eclesial profunda. Quando construímos muros dentro do Corpo de Cristo — mesmo que os chamemos de “correntes”, “movimentos” ou “espiritualidades” —, corremos o risco de esquecer que o edifício inteiro pertence a Deus, não ao arquiteto.

Paulo e Apolo trabalharam de formas diferentes, com carismas diferentes, com públicos diferentes — e Paulo sequer sugere que um era melhor que o outro. Ele diz que ambos receberam o que tinham para dar. O dom não é conquista pessoal; é graça distribuída. E graça distribuída não alimenta vaidade; ela alimenta serviço.

O Que Fazer com Tudo Isso?

A resposta de Paulo não é abolir os carismas, silenciar os pastores ou transformar a Igreja numa massa uniforme e incolor. A diversidade é riqueza. O problema não é que existam Paulos e Apolos — o problema é quando cultuamos Paulos e Apolos em vez de adorarmos a Deus.

Que essa palavra reorde nossas prioridades. Que Padre Zezinho e Frei Gilson, Schillebeeckx e Ratzinger, o carismático e o dominicano, o sacerdote de batina e o missionário descalço — que todos se encontrem onde sempre deveriam estar: de joelhos diante do mesmo Deus.

Somos somente servidores. E há uma liberdade imensa nisso. O peso da Igreja não é nosso para carregar — é d’Ele. O crescimento não depende do nosso talento — depende da Sua graça. E quando finalmente aceitamos isso, paramos de brigar pelo palco e começamos, juntos, a trabalhar no campo.