Nem todo discurso inflamado nasce da coragem. Alguns nascem da necessidade de holofotes. O recente retorno de Heloísa Helena ao centro do debate político brasileiro não carrega a nobreza da denúncia desinteressada, mas o cheiro conhecido do moralismo tardio, seletivo e perigosamente irresponsável. Depois de quase duas décadas longe do protagonismo nacional, ela reaparece não para fortalecer a democracia, mas para atacar justamente aquele que, com todas as contradições possíveis, foi decisivo para salvá-la do colapso institucional.
Há algo de profundamente preocupante quando a política abandona a análise estrutural e abraça o espetáculo. A retórica de Heloísa Helena não mira apenas supostos esquemas financeiros; ela escolhe um inimigo simbólico, constrói uma narrativa simplificadora e passa a exigir “cabeças” como se a democracia fosse um tribunal emocional regido por indignações pessoais. Esse tipo de postura não fortalece o campo progressista — ao contrário, o fragiliza, o divide e o entrega, de bandeja, aos verdadeiros inimigos da democracia.
É preciso dizer com todas as letras: esse moralismo messiânico é mais perigoso que a extrema direita. A extrema direita é identificável, barulhenta, previsível em sua sanha autoritária. Já o moralismo travestido de virtude nasce dentro do campo democrático, fala a linguagem da ética, mas opera como um ácido que corrói por dentro as instituições, desacredita lideranças legítimas e alimenta o antipetismo, o antipolítico e o caos institucional — exatamente o terreno fértil onde o autoritarismo prospera.
Quando se tenta destruir simbolicamente aquele que foi peça-chave na defesa da democracia brasileira, não se está fazendo justiça; está-se reescrevendo a história com ressentimento. Não é combate à corrupção quando se ignora o contexto, o timing político e os efeitos práticos do discurso. É cálculo. É estratégia de visibilidade. É a velha tentação de se apresentar como a única consciência pura em um mundo supostamente apodrecido — narrativa que a história já mostrou onde costuma desembocar.
A esquerda brasileira já pagou caro demais por aventuras morais descoladas da realidade. Já viu o lavajatismo destruir reputações, inviabilizar projetos nacionais e abrir caminho para o autoritarismo. Repetir essa lógica, agora com sinal trocado, não é virtude — é imprudência histórica. Não se defende a democracia atacando seus pilares em nome de aplausos momentâneos e likes inflamados.
O Brasil não precisa de salvadores da pátria tardios nem de justiceiros da retórica. Precisa de responsabilidade política, memória histórica e compromisso com a estabilidade democrática. Quando a vaidade se fantasia de virtude, o risco não é pequeno. E, neste momento delicado da história nacional, o maior perigo não está apenas nos extremos declarados, mas naqueles que, em nome de uma suposta pureza moral, brincam com o fogo do caos.
