(Padre Carlos)
Foi o Padre Confa, jesuíta da Pastoral Operária, quem me confidenciou esse episódio como quem entrega uma relíquia viva da própria consciência. Não havia púlpito, nem incenso, nem silêncio litúrgico. Havia o barulho metálico das máquinas, o eco das sirenes e a tensão densa de uma greve no Polo Petroquímico. Ali, no chão duro da luta social, um camarada — desses que medem o mundo pela coragem e não pelos discursos — olhou para ele com curiosidade direta e perguntou, sem rodeios:
“Você é do partidão?”
A pergunta não era banal. Era quase um teste. Uma tentativa de enquadrar a fé dentro de uma sigla, de reduzir a consciência a um carimbo ideológico. O Padre Confa me contou que respirou fundo e respondeu com a tranquilidade de quem sabe exatamente onde pisa: “Sou cristão.”
Não foi evasiva. Foi afirmação. Uma escolha carregada de sentido. Porque, para ele — e para todos nós que entendemos a fé como encarnação — militar nunca foi um exercício de fuga ou alienação, mas um compromisso radical com a lucidez histórica e humana. A fé que não se deixa atravessar pela realidade concreta vira ornamento. E o Evangelho, quando não provoca incômodo, já foi neutralizado.
Vivemos uma época marcada por crise política, desigualdade social, precarização do trabalho e um cansaço moral que tenta nos convencer de que nada pode mudar. Nesse contexto, muitos confundem espiritualidade com neutralidade e prudência com silêncio. Mas o cristianismo que nasce do Evangelho não anestesia — desperta.
Em tempos de incerteza, o verdadeiro profeta não é aquele que adivinha o amanhã, mas aquele que lê o presente com os olhos de Deus. Que enxerga a injustiça onde ela foi normalizada e a mentira onde ela se travestiu de discurso técnico.
O cristão não se permite o luxo do desespero. Não por ingenuidade, mas porque a esperança é um dever ético e uma forma de resistência. Esperar, aqui, não é cruzar os braços; é manter a consciência em estado de vigília. Insistir na verdade e não tolerar a injustiça não são opções políticas — são imperativos do Evangelho que queima por dentro, como fogo que recusa virar cinza.
Há quem diga que misturar fé e política é perigoso. Talvez seja mesmo — perigoso para as estruturas injustas, para os privilégios blindados, para os discursos que sobrevivem do silêncio alheio. Jesus não foi executado por excesso de espiritualidade, mas por tocar onde doía: poder, hipocrisia, exclusão e dinheiro sacralizado.
Quando as ideologias se esgotarem, quando os sistemas ruírem e as palavras perderem o verniz, a balança da eternidade terá apenas um peso: o quanto fomos capazes de transformar indignação em caridade e fé em amor concreto.
Não se engane: a caridade não é o que sobra depois que tudo falha. Ela é tudo o que permanece.
Falar de justiça social, compromisso cristão, ética pública, verdade histórica e dignidade humana não é moda nem militância ocasional. É fidelidade. Fidelidade ao Cristo que caminhou entre os pobres, que não desviou o olhar da dor e que fez da própria vida uma denúncia viva.
Que a nossa presença no mundo seja, hoje e sempre, um incômodo para a injustiça e um abraço para a verdade. E se alguém voltar a perguntar, em meio ao barulho das fábricas ou ao silêncio cúmplice das instituições, de que partido somos, que possamos responder com a mesma serenidade do Padre Confa:
somos do partido do Evangelho vivo, da esperança teimosa e da dignidade humana.
