A VCA Construtora lançou o UNI House, um novo conceito de moradia que amplia o portfólio da linha UNI Residencial. A apresentação do novo produto aconteceu durante a Black VCA, na segunda (17), e na quinta-feira (20) as vendas se iniciam. O empreendimento chega com condições especiais e promoções exclusivas, incluindo a oferta de uma moto zero para os 100 primeiros compradores.

O UNI House é a evolução do UNI: agora, em formato de casas soltas de 2 quartos, com quintal privativo, ele se traduz em mais espaço e mais liberdade. O condomínio fechado conta com mais de 10 opções de lazer e conveniências, além de segurança 24 horas, oferecendo aos moradores estrutura completa, tranquilidade e qualidade de vida.

O empreendimento é voltado para quem busca praticidade em um só endereço: casa solta, boa localização e facilidades de compra. Os compradores terão acesso a condições especiais durante a Black Friday: subsídios de até R$ 55 mil pelo Minha Casa, Minha Vida, financiamento direto com a construtora em até 100 vezes, renda mínima a partir de um salário e mensalidades mais baratas que o aluguel: um conjunto de facilidades que aproxima a conquista da casa própria.

Localizado em uma região em expansão, o UNI House acompanha o crescimento urbano e valoriza o entorno, que já abriga empreendimentos consolidados. A proposta é unir mais espaço e tranquilidade, reforçando o posicionamento da VCA de desenvolver projetos alinhados aos desejos reais do seu público.

(Padre Carlos)

Vocês são testemunhas — e ninguém pode negar — das denúncias contundentes que fiz contra a chacina ocorrida no Rio de Janeiro. Não hesitei em erguer a voz diante da barbárie, da brutalidade policial e da lógica cruel que transforma corpos periféricos em alvos descartáveis. Mas nunca confundam minha indignação com cumplicidade. Denunciar a violência do Estado não significa fechar os olhos para o crime organizado. Defender direitos humanos não me coloca ao lado de facções criminosas; pelo contrário, sempre lutei para que o Estado brasileiro retomasse a dignidade de governar seu próprio território, sem permitir que os fuzis privatizem a vida.

A crise da segurança pública não é mais um debate acadêmico ou ideológico — ela é um fato que esmigalha a soberania nacional. Quando auditores fiscais, técnicos de concessionárias, inspetores e agentes públicos precisam de autorização informal de criminosos para entrar em áreas controladas por facções, a ruptura institucional já aconteceu. Não se trata de exagero narrativo. É domínio territorial puro e simples. Onde o crime manda, o Estado pede licença. E quando o Estado pede licença, a democracia vira refém.

O crime organizado aprendeu a fazer política pela força. As milícias, o PCC, o Comando Vermelho e tantas outras facções operam como empresas, como governos paralelos, como sistemas de poder que cobram taxas, mantêm serviços, regulam a economia informal e controlam a circulação de pessoas. O território deixou de ser público — tornou-se propriedade privada de grupos armados. Essa violência urbana não é episódica: ela molda a vida social, a economia e até a cultura política. É impossível falar de cidadania quando um morador não pode solicitar um reparo de energia ou denunciar um furto de internet porque sabe que está pedindo para morrer.

O Estado brasileiro parece ter aceitado perder terreno. E essa é a pior das derrotas: a derrota silenciosa. A derrota que se normaliza nas manchetes, na fala dos governantes, na resignação da população. O Brasil caminha para uma geografia desigual de direitos — regiões onde a lei vale e regiões onde a lei não entra. Para alguns, existem garantias constitucionais; para outros, só resta sobrevivência. E quando a vida se reduz à sobrevivência, a democracia parou de existir.

Eu não comemoro operações espetaculares que duram dois dias e desaparecem três dias depois. Não me iludo com discursos duros que evaporam na primeira rodada de negociações políticas. O crime organizado não teme o Estado porque aprendeu que o Estado negocia. E onde o Estado negocia à sombra do fuzil, quem governa é o crime. Quem dita as regras não é o povo.

O Brasil precisa assumir a verdade incômoda: a democracia não está ameaçada apenas por fanáticos políticos ou golpistas de ocasião, mas por um poder paralelo armado que construiu raízes, logística, rotas e governança. Ceder território às facções criminosas é ceder o futuro. E não há projeto de país possível quando o mapa nacional é dividido entre zonas livres e zonas proibidas.

Eu denunciei a chacina porque me recuso a aceitar que o Estado mate para se afirmar. Mas também denuncio, com a mesma força, quando o Estado se rende para sobreviver. A violência de cima e a violência de baixo não se anulam — ambas destroem. Ambas sangram o povo. Ambas corroem a democracia.

Se o Brasil não recuperar seus territórios, seus bairros, seus becos, suas fronteiras, suas vielas, suas montanhas, seus rios e suas comunidades, não recuperará sua própria alma. Um país que tem medo de entrar no próprio país está morrendo de dentro para fora.

O crime organizado cresce quando o Estado recua.
A democracia cai quando o crime governa.
E nós — se ficarmos calados — teremos feito parte da derrota.

(Padre Carlos)

Há quem insista em tratar a política como um espetáculo de temporada curta, onde as relações são descartáveis e a militância se apaga quando as câmeras se acendem. Mas eu não sou espectador desse teatro — eu fui parte. Eu tenho uma caminhada na vida política. Não aprendi sobre o Partido dos Trabalhadores em livros; aprendi caminhando, debatendo, sonhando e lutando com aqueles que acreditavam que a transformação social era mais do que um projeto: era vocação, era missão de vida.

Conheço Jaques Wagner desde o final da década de setenta. Estive presente no CEAS, ainda na fundação do partido. E faço questão de registrar: eu estava em uma reunião da Pastoral Operária quando o padre Confa me apresentou aquele sindicalista aguerrido que acabara de ser eleito presidente da Comissão Provisória do PT. Não existiam cargos, prestígio nem planos de poder — existia causa, existia compromisso, existia sangue nos olhos para enfrentar a desigualdade no Brasil.

Apoiei Wagner em 1986 e 1990. Coordenei a campanha de Zezeu junto com Célio Guimarães, quando política era trabalho de base, panfletagem na madrugada, confiança e reconhecimento mútuo. Por isso sei medir bem o peso da cena que nunca saiu da minha memória: em 2006, na recém-inaugurada Avenida Integração, no comício da vitória, o deputado tentou me apresentar ao governador recém-eleito — “Este é o Padre Carlos!”. Wagner olhou e respondeu: “Quem? Bel?”. Aquele episódio me ensinou que a memória dos palanques é seletiva — mas a história real nunca se apaga.

E é justamente sobre história que quero falar. Se existe alguém dentro do grupo político que tem legitimidade para ocupar a vaga ao Senado em 2026, esse alguém é Wagner. Porque foi ele quem plantou, regou e sustentou esse projeto. Wagner deu os melhores anos da sua vida a essa causa. Suportou derrotas, investiu fé nas horas mais difíceis, assumiu riscos quando muitos fugiram, carregou a Bahia nos ombros quando poucos acreditavam que fosse possível. E quem deu tanto merece reconhecimento. Política também é gratidão — e a gratidão é um valor ético.

Por isso não há contradição em dizer que existe disputa legítima no tabuleiro político — Rui Costa quer a vaga,  de  Angelo Coronel ou de Wagner — Quero aqui afirmar, com clareza e justiça, que a vaga tem dono histórico. Não por vaidade pessoal, não por conveniência partidária, mas porque existe biografia, entrega, densidade política e construção coletiva. Wagner é o nome mais importante do grupo. Ele é o cimento dessa unidade. Retirá-lo desse espaço estratégico seria um erro político grave, capaz de rachar a base e abrir feridas profundas.

Eu não tenho mágoa. O que tenho é memória. E a memória revela o óbvio: quando um projeto político constrói uma trajetória vitoriosa, quem o sustentou merece continuar conduzindo essa trajetória. Reconhecer Wagner não significa sufocar a democracia — significa proteger a coerência histórica.

A Bahia precisa de um debate honesto, livre e maduro sobre 2026. Mas antes do debate, é preciso justiça com a história. E nesse ponto eu sou categórico: Wagner conquistou essa vaga com a vida, com o corpo, com os anos de luta, com a militância que nunca se rendeu.

Se a democracia quer continuar viva, deve respeitar o eleitor — e também respeitar quem dedicou a vida ao povo. Nas eleições de 2026, o povo quer ser protagonista. E o povo reconhece quem esteve lá desde o início.

Se tem algo que a política baiana nos ensinou nos últimos anos é que eleição não se decide apenas no grito, na força do governo ou na popularidade do governador. Eleição proporcional se decide na matemática — fria, implacável e indiferente a mitos de poder. É por isso que quem insiste em repetir que “governo sempre reelege todo mundo” está vendendo fantasia. E 2026 será o ano em que essa fantasia vai bater de frente com a realidade.

A tese é simples e impossível de negar: o governo da Bahia tem candidatos demais para cadeiras de menos. E a oposição tem espaço demais para concorrência de menos. Quem acompanha o tabuleiro não precisa de bola de cristal, só de calculadora.

Em 2022, a Assembleia Legislativa da Bahia ficou dividida ao meio: 31 parlamentares do grupo de ACM Neto e João Roma contra os mesmos 31 da base governista. Hilton Coelho, do PSOL, fechou o quadro como voz independente. Hoje, o cenário começou a inverter não por narrativa, mas por uma operação aritmética brutal.

Do lado oposicionista, apenas 16 deputados tentam reeleição, e há oito nomes competitivos prontos para entrar no jogo — Igor Dominguez, Elinaldo Araújo, Ditinho de SAJ, Dr. Pitágoras, Jânio Natal Filho, Suzi Araújo, Wagner Alves de Conquista e Rodrigo Hagge. Traduzindo para o eleitor: se a votação de 2022 se repetir — ou até mesmo não se repetir — entre 4 e 11 vagas podem sobrar para a oposição. É matemática oferecendo terreno fértil para crescimento político.

Do lado governista, a equação é oposta — e trágica. São 39 deputados buscando reeleição. Só aí a disputa já não cabe na urna. E não para por aí: uma fila imensa de ex-prefeitos e lideranças quer entrar no jogo estadual. Luciano Pinheiro, João de Furão, Thiago Gileno, Rowena de Jerônimo, Andreia Castro, Carlinhos Sobral, Quinho Tigre, Leo de Neco, Thiancle Araújo, Juvenilson Passos, Silva Neto, Bete de Zé de Agdônio… a lista parece interminável.

O problema não é ideológico, nem de articulação: é geométrico. Faltam cadeiras para quem precisa delas e sobram candidaturas para quem não pode abrir mão delas. É por isso que os mais experientes já apontam o número que assombra os corredores governistas: pelo menos 23 deputados da base devem perder o mandato em 2026.

O governo sabe disso. Tanto sabe que já se vê nos bastidores o que ninguém admite em público: pressão para recuos, rearranjos silenciosos, pedidos para desistências “patrióticas” e articulações que tentam esconder o óbvio — não existe nominata mágica sem “candidato de rabada”. Alguém vai sangrar. Alguém vai ficar pelo caminho. Vários “alguéns”.

Enquanto isso, a oposição se organiza na maior folga eleitoral dos últimos anos. Nomes competitivos, menos disputa interna, espaço real para vereadores de grandes cidades e quadros emergentes da chamada “banda B”, aqueles que já querem chegar em 2026 de olho em 2028. Não é força externa. Não é acaso. É o resultado direto da equação proporcional.

Muita gente ainda finge que pode arrumar as peças no tabuleiro até que tudo se encaixe. Mas não vai. Os números não mentem. O eleitor decide o peso de cada voto, mas o sistema determina quantos sobrevivem.

2026 não será apenas uma eleição acirrada — será uma eleição em que não vai sobrar pedra sobre pedra. As narrativas apaixonadas darão lugar à matemática. Os caciques vão descobrir que prestígio não garante coeficiente eleitoral. E a ALBA será o palco de uma batalha em que, pela primeira vez em muitos anos, a disputa não será para ver quem ganha mais, mas para ver quem consegue simplesmente continuar existindo.

É fogo no parquinho — e, desta vez, não tem bombeiro com água suficiente.

 Redação: Política e Resenha

Vitória da Conquista — A engrenagem que movimenta a saúde baiana tem um brilho que raramente chega à superfície. Por trás de contratos bilionários, sedes climatizadas e balanços que impressionam, esconde-se um sistema que funciona à custa da precarização de quem deveria ser a coluna vertebral do atendimento hospitalar: os profissionais da enfermagem.

A reportagem ouviu técnicos e enfermeiros que atuam sob regime de cooperativas em unidades públicas, filantrópicas e em domicílios com as Home Care. Todos solicitaram anonimato por medo de retaliação — e isso, por si só, já revela muito. “Se falar, você está fora da escala. E sem escala você não come”, relata uma técnica com 12 anos de profissão.

O modelo que se vende como solução — mas serve ao capital

Cooperativas surgiram, teoricamente, como alternativa para democratizar renda e garantir autonomia trabalhista. Mas, na prática, o que se observa na Bahia é um desvio de finalidade. Elas se converteram em atravessadoras que ocupam o lugar do Estado na gestão de pessoal. Ganham contratos milionários e repassam aos trabalhadores apenas fragmentos desse valor.

Um exemplo confirmado pela reportagem é que os profissionais não sabem quanto os planos de saúde ou governos pelos seus serviços. O certo é que entre taxas administrativas, gestores terceirizados e um sistema opaco, ninguém consegue auditar.

Precarização institucionalizada

Nenhuma garantia trabalhista. Nenhum décimo terceiro. Nenhuma férias. Nenhuma estabilidade. Em troca, plantões exaustivos, pagamentos atrasados e a constante ameaça de substituição por outro profissional desesperado.

“Você é um número. Se reclamar, entra outro no seu lugar”, lamenta um técnico que atua em três cooperativas diferentes apenas para pagar as contas.

O piso salarial que nunca chega

Quando o piso nacional da enfermagem foi aprovado, muitos acreditaram que finalmente haveria justiça. O que aconteceu foi o oposto: cooperativas passaram a substituir contratos CLT por contratos precários, alegando incapacidade financeira para pagar o piso — enquanto faturavam cifras milionárias.

Assim, estruturas criadas para democratizar trabalho transformaram-se em escudo corporativo para proteger o capital da Saúde e blindar o poder público da responsabilidade por concursos e vínculos empregatícios.

A população também perde

O dano não é apenas humano — é estrutural. Equipes instáveis, profissionais exaustos e alta rotatividade comprometem diretamente o atendimento ao paciente. A saúde pública paga caro e recebe pouco, enquanto o cidadão percebe o impacto na demora, no descaso e no risco à vida.

O silêncio conveniente

Todos sabem: secretarias, gestores, diretores hospitalares e cooperativas movimentam uma cadeia de interesses. E é justamente por isso que concursos públicos não avançam. O modelo atual é mais caro, menos eficiente — porém politicamente conveniente.

O que especialistas defendem

• concurso público com carreira estruturada
  • remuneração compatível com a formação técnica
  • fiscalização financeira transparente das cooperativas
  • punição legal para organizações que deturpam o modelo cooperativo

Sem isso, a Bahia continuará assistindo a profissionais salvarem vidas enquanto lutam para sobreviver.

A sociedade precisa entender que essa não é uma luta isolada de uma categoria — é uma luta pela vida.
Quando a enfermagem é explorada, todo o sistema de saúde adoece.

 Padre Carlos

Há noites que não são apenas cerimônias: são gritos históricos interrompendo séculos de silêncio. A Sessão Especial da Câmara Municipal de Vitória da Conquista, marcada para 19 de novembro, é uma dessas noites em que o Brasil profundo se apresenta — aquele que nasceu nos quilombos, resistiu nas senzalas, dançou na dor, lutou no corpo e sobreviveu no espírito. Novembro Negro não é apenas um mês: é memória, identidade, política pública e disputa por dignidade.

A entrega do Troféu Zumbi dos Palmares — símbolo da luta permanente contra o racismo estrutural — e do Troféu Paranauê — legado da capoeira enquanto arte, cultura, filosofia e resistência — sintetiza um país que ainda batalha para reconhecer seus heróis e suas raízes africanas. Em um momento em que discursos racistas voltam a circular com coragem no espaço público, ver o parlamento abrir suas portas para celebrar a negritude é um ato político. E um ato necessário.

Pe. Zenilton Dias dos Santos, o querido Pe. Monginho, é prova viva de que igualdade racial não se faz com discursos, mas com presença social e compromisso pastoral. Seu trabalho com juventudes periféricas, enfrentamento ao genocídio da população negra e fortalecimento da Pastoral Afro-brasileira revela que a fé pode — e deve — caminhar ao lado dos Direitos Humanos. Quando a religião se alia à justiça racial, o evangelho se torna libertador.

Da mesma forma, a homenagem ao professor e físico Jime Sampaio ecoa outro traço profundo da luta negra: o conhecimento como emancipação. Ao fortalecer o Novembro Negro no IFBA, ampliar projetos de leitura afro-brasileira e participar ativamente da formação de políticas públicas antirracistas, Jime demonstra que a sala de aula ainda é um dos mais poderosos quilombos contemporâneos.

Mas talvez o símbolo mais potente da noite seja o reconhecimento ao Instituto Quilombola do Território do Sudoeste Baiano. Não se trata de uma entidade formal — trata-se da continuidade da luta de Palmares na terra do Sertão. Com 67 quilombos, 50 associações e articulação com municípios, governos e movimentos sociais, o instituto fortalece a agenda quilombola no campo da saúde, educação, moradia, cidadania e acesso às políticas públicas. É território, é pertencimento, é identidade.

Se o Troféu Zumbi revela a luta, o Troféu Paranauê traduz a resistência em movimento. Cada homenageado — Mestre Dendê, Tucano, Aponga, Guerreira, Contramestre Companheiro, Mestre Tal e Mestrando Preto — carrega na carne a ancestralidade dos que transformaram a dor em arte e a opressão em mandinga. A capoeira segue sendo escola, terapia, filosofia, inclusão social e afirmação de identidade. Sobreviveu à escravidão, à criminalização, ao preconceito e segue formando cidadãos, fortalecendo comunidades e salvando vidas.

A Câmara, ao entregar simultaneamente os dois troféus, envia uma mensagem clara: o combate ao racismo é inseparável da valorização da cultura afro-brasileira. Não se enfrenta desigualdade sem identidade; não se constrói justiça social sem memória histórica; não se produz cidadania apagando a negritude. Valorizar o povo negro não é favor — é dívida.

Que o plenário, no próximo 19 de novembro, não seja apenas palco de discursos, aplausos e fotografias oficiais. Que seja território de compromisso — para que Consciência Negra não ocupe apenas um mês no calendário, mas todos os dias na política pública, nas escolas, nas igrejas, nos bairros, nos índices do orçamento, nos currículos e no coração do Brasil.

O nome é Zumbi.
A arma é o conhecimento.
A ginga é a capoeira.
A luta continua.